gerek siyonist yahudiler İslam alimi kisvesiyle, gerekse geleneksel cahiliye kendi kültürü ile İslam'a olmadık hadisler nispet ederek uydurmuşlardır. Bu uydurma hadislerin de etkisiyle karı-koca cinsel bütünlüğü bozulmuş ve uygun fantaziler birden sapıklık haline gelmiştir. Bu uydurma hadisler evliliğe ve cinsel hayata büyük zararlar vermişlerdir. Ayrıca bu uydurma hadisler İslam'a karşı önyargılar da oluşturmuştur. İslam'ı yobazlıkla suçlayanlar ve hadis inkârcıları bu uydurma hadisleri çok kullanır. Ülkemizde Bu tabuların yıkılması adına böyle bir başlık açmak istedim. Siz neler düşünüyorsunuz bu konuda?
Uydurma hadislerden örnekler:
Biriniz hanımıyla veya cariyesiyle ilişkide bulunduğunda, edep yerine
bakmasın, çünkü bu körlük bırakır.[İbn Adiy, 1/44 ; İbn Asâkir, 13/295/2; İbn Ebî Hâtim, 2/295]
( إذا جامع أحدآم زوجته أو جارية ؛ فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمى )
Hadis uydurmadır.
İbnu’l-Cevzî rivayeti el-mevdûât adlı kitabında zikreder. İbn Hibbân ve Ebu
Hatim er-Râzi rivayetin uydurma olduğunu söylerler. Doğru anlayış, hadisin batıl olduğuna delildir İlişkiye nisbetle edep yerine
bakmanın haram kılınması, vesilelerin haram kılınması babındandır. Allâh Teâla
erkeğe zevcesiyle ilişki izni verdiyse, zevcesinin edep yerine bakmasını yasaklaması
nasıl kavranabilir? Bunu Aişe validemizden gelen hadis teyid eder, O şöyle der:
(Ben ve Allâh Resûlu (s. a. s.) aramızdaki bulunan bir kaptan gusül alırdık.
Benden önce davranırdı, bende ona : bana da bırak, bana da bırak derdim
)[el-Buhârî; Müslim]
Bu hadisten anlaşılan edep yerine bakmanın caiz olduğudur. Bunu İbn
Hibban’ın Süleyman b. Musa yoluyla naklettiği rivayet destekler: Süleyman b. Musa
erkeğin zevcesinin edep yerine bakması hakkında sorulur? Bunu Atâ’ya sordum der,
o da: Aişe’ye sordum, bu hadisi mâna olarak zikretti der.
Hafız b. Hacer şöyle der: « Bu hadis erkeğin zevcesinin avret mahalline ve
zevcenin de erkeğin avret mahalline bakmasının cevazına delildir.»[el-Feth, 1/290]